Le bouddhisme affirme qu’il existe quatre types de karma et quechacun d’eux correspond à la nature des actions que nous entreprenons et à leurs conséquences respectives. Le concept de karma est complexe. Elle est devenue populaire en Occident comme synonyme de punition ou comme une sorte de représailles du destin. Ce n’est pas exact.
La loi fondamentale du karmadans le bouddhisme, souligne que les bonnes et les mauvaises choses que nous faisons dans la vie entraînent ou produisent respectivement de bonnes et de mauvaises conséquences. Cela doit être intentionnel, c’est-à-dire que cela ne couvre pas les actions réflexes, bien que cela couvre les actions inconscientes. Dans l’inconscient, il y a aussi l’intentionnalité, même si nous ne la connaissons pas.
En raison de ce qui précède, l’effet du karma n’est pas toujours négatif, mais peut aussi être positif : tout dépend de cette action initiale qui est menée intentionnellement. Sur cette base, le bouddhisme affirme qu’il existe quatre types de karma : sombre avec un résultat sombre ; brillant avec un résultat brillant ; sombre et brillant avec un résultat sombre et brillant ; et ni sombre ni brillant, avec un résultat ni sombre ni brillant. Voyons voir.
“Des choses étranges se produisent lorsqu’on essaie de tromper le destin”.
-Rick Riordan-
1. sombre, l’un des quatre types de karma
Le premier des quatre types de karma est un karma sombre avec des résultats sombres. Elle est associée à des réalités négatives telles que des accidents malheureux, des maladies, des carences et ce que l’on appelle communément la « malchance ». En général, elle correspond à des situations qui ne permettent de vivre que des sentiments douloureux.
Selon l’enseignement bouddhiste, un karma sombre avec un résultat sombre naît lorsqu’une personne fabrique des actions corporelles, verbales et mentales qui sont nuisibles. Dans ce cas, tout refait surface à un moment donné dans un monde nocif, qui correspond au plan inférieur de l’existence ; c’est quelque chose de semblable à ce que nous connaissons comme le concept d' »enfer ».
2. brillant
Le deuxième des quatre types de karma est brillant et donne de brillants résultats. C’est le contraire du précédent et est généré lorsque quelqu’un produit des actes, des mots et des processus mentaux qui ne sont pas liés par le deuil. Ce sont des réalités non nuisibles qui naissent de la joie et du plaisir.
Le bouddhisme souligne que celui qui agit intentionnellement en accord avec un karma brillant verra sa renaissance dans une réalité où seuls les sentiments ont lieu de joie et de bien-être. Ils génèrent des réalités sans affliction et ils étendent leurs effets et touchent à nouveau la personne qui les a produits. Dans ces conditions, il n’y a pas de place pour la douleur.
3. Sombre et lumineux
Un autre type de karma est celui qui est à la fois sombre et lumineux et qui résulte en une réalité sombre et lumineuse en même temps. Comme on peut le supposer, cela correspond à ceux qui produisent des actions, des paroles et des processus mentaux qui sont à la fois nuisibles et non nuisibles. Dans ce cas, le résultat ou les retrouvailles avec votre être seront dans les mêmes conditions.
Un exemple est celui de quelqu’un qui, par exemple, critique un autre, ce qui est vrai, mais dit de manière à le blesser. Elle est lumineuse, en raison de son attachement à la vérité, mais en même temps sombre, en raison de l’intention de blesser.
Du point de vue du bouddhisme, Les actions, les mots et les idées de ce genre donnent vie à des situations où il y a à la fois de la joie et de la douleur, de l’anxiété et de l’espoir.
4. Ni sombre ni lumineux
Un karma qui n’est ni sombre ni brillant aboutit à une réalité qui ne présente pas non plus ces caractéristiques. Cela signifie une liberté et une paix totales. Pour les bouddhistes, l’absence d’intention est la forme la plus élevée de l’évolution spirituelle et entraîne le dépassement total du karma. En d’autres termes, une libération de la logique de cause à effet.
Le karma ni sombre ni lumineux correspond à ce que l’on pourrait appeler le « lâcher prise ».. Non pas pour intervenir pour orienter les actions dans un sens ou dans un autre, mais pour « se vider » et permettre à tout de suivre son cours. C’est la pleine indépendance par rapport à la douleur et au bonheur, qui conduit à l’équilibre et à une sérénité intérieure complète.
Comme vous pouvez le voir, les quatre types de karma nous parlent d’un fait tout à fait logique : tout ce que nous faisons, pensons ou disons a une conséquence. Dans la même veine, rien qui ne serait le fruit du hasard, mais la récolte de ce que nous avons nous-mêmes semé et cultivé.
